中国赛车的鼻祖(中国赛车的鼻祖是谁)

• 发布时间：2023-04-14 16:30:29 作者：Anita

一、中国拉力赛车鼻祖？史上第一次跨越大洲的汽车拉力赛就发生在112年前的北京。时间：1907年6月10日；起始点：北京至巴黎；途经地：莫斯科、华沙、柏林、科隆、布鲁塞尔。不夸张地说，这或许就是北京历史上举行的首个具有世界影响力的国际体育赛事。在外国人的评述中，也被誉为“在任何汽车拉力赛中，始终没有哪一个比赛比‘1907年北京—巴黎汽车拉力赛’更具有传奇的色彩。”...

一、中国拉力赛车鼻祖？

史上第一次跨越大洲的汽车拉力赛就发生在112年前的北京。时间：1907年6月10日；起始点：北京至巴黎；途经地：莫斯科、华沙、柏林、科隆、布鲁塞尔。不夸张地说，这或许就是北京历史上举行的首个具有世界影响力的国际体育赛事。在外国人的评述中，也被誉为“在任何汽车拉力赛中，始终没有哪一个比赛比‘1907年北京—巴黎汽车拉力赛’更具有传奇的色彩。”

不仅对世界汽车产业的发展产生了深远的影响，也有力地推动了人类汽车运动的普及。

触发了中国的众多有识之士引进汽车、创办汽车运输业的热情，短短一年后就将汽车运输引入中国。

二、中国赛车拉力赛鼻祖是哪位？

万科集团董事局主席王石先生、信中利集团董事长、中国越野拉力赛创始人汪潮涌先生作为中国体育产业投资的代表性人物之一，信中利体育产业投资的布局和未来的投资方向格外受人关注。12年前组建美洲杯帆船赛“中国之队”；5年前，信中利集团与中央电视台体育频道、国家体育总局汽摩中心联手创办了"中国越野拉力赛"，打造了中国自主知识产权的世界顶级汽车越野拉力赛。

　　他谈及创办大越野的初衷：“我们中国有世界最大的汽车市场，可是我们在赛车领域却没有像F1和达喀尔那样的国际知名赛事，看着央视这样的国家媒体只能转播别的国家的赛事，我们的心里有一种责任感，我想打造我们自己的赛车品牌，并把它推广到国际上去。” 在汪潮涌看来，中国在全球的汽车占有量也是全球第一。赛车爱好者人群也是非常大。所以这个品牌价值以及潜力是非常大的。而赛车和赛事对这个市场肯定是最有价值的，"

　　我们的赛事这几年一直呈蓬勃发展之势，去年共有600辆车，3000人参与赛事，沿途八个省市自治区，一行人浩浩荡荡的驰骋在丝绸之路上，通过央视的直播平台，为沿线城市招商引资，也为开发西部的旅游资源，带来了巨大的经济效应，所以对于这种有巨大综合效应的赛事我们是非常看重的。”

　　他谈到：随着"一带一路"国家战略的深化，以及体育产业升级为国家战略支柱产业，中国越野拉力赛作为国际知名赛事品牌，也迎来了发展的"黄金期"。此外他还讲到，最初选择赛道时，就是想让大众关注起我们祖国的大西部。达喀尔的前主席也随我们走过全程赛道，他当时非常兴奋，他也曾表示，中国西部的地形地貌完全可以媲美达喀尔的赛道甚至超越达喀尔。

　　他把很大精力放在大越野上，各种社会活动都是与体育、户外息息相关的这也渗透到他工作的方方面面。他表示拉力赛本身就是我们很重要的一个投资项目而且是立主打造中国有影响力的赛事品牌的。

三、拉力赛车鼻祖是谁？

泽利·萨宾 (泽利•萨宾Thierry Sabine) 自1979年，法国的一些崇尚「泽利•萨宾(Thierry Sabine)」和他的精神的冒险者们发起的第一次赛程起，至今已过去了将近四分之一个世纪。

四、中国油画的鼻祖？

李叔同是民国时期的艺术大家，地位非常之高。他是中国第一个话剧社团的创始人，是中国油画的鼻祖、引领了中国新的美术征程，是第一个引进西方乐理、用五线谱编曲的人，是金石篆刻的引领者，他还是丰子恺、潘天寿、吴梦非的老师。

李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。其主要著作有《四分律比丘戒相表记》《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》《护生画集》，重要的音乐作品有《送别》《夕歌》《三宝歌》等。

1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，享年61岁。

五、中国钩针的鼻祖？

钩针编织起源于阿拉伯，而后向东传到中国的西藏，向西流传到了西班牙，并且随同阿拉伯人的贸易路线传播到其他的地中海国家

六、赛车拉力赛鼻祖是谁？

泽利·萨宾 (泽利•萨宾Thierry Sabine) 自1979年，法国的一些崇尚「泽利•萨宾(Thierry Sabine)」和他的精神的冒险者们发起的第一次赛程起，至今已过去了将近四分之一个世记。

七、中国刑法鼻祖？

刑法鼻祖皋陶。对中国刑法发展所作的贡献除了制订刑法，主要还有：

（一）改革刑审制度

上古时期最初的审判属于神判。传说皋陶初始用独角兽审判嫌疑犯是否有罪。在一定的历史阶段，神判是被广泛采用的。这种刑审制度在比较法制史上称为触审制度。

由于触审常导致冤、假、错案，容易罪及无辜，所以皋陶断然废除了这一制度，“方施象刑”，使刑事审判由神断变为人断，并为后世以证据定罪的科学的刑审制度奠定了基础，是刑法发展史上的一大进步。

（二）确立罪与罚的原则

1、执法公正。皋陶执法的指导思想是“惟明克允”，益和稷赞扬他“施象惟明”，他自己说要“五刑五用”，明确地表达刑分五等，罪有轻重的刑治观。他第一次提出了刑与罪的关系，要求按罪治刑。《白虎通·圣人》说“听狱制中者，皋陶也”；大文豪苏轼在《刑赏忠厚之至论》里写道：远古时孔壬犯下大罪，宽厚的尧曰“宥之”三，而刚正不阿的皋陶则曰“杀之”三。由于皋陶执法公正严明，他的时代才被誉为“民各伏得其实”和“天下无冤”的盛世。

2、从轻量刑。皋陶第一次提出“与其杀不辜，宁失不经”和“宥过无大”（《大禹谟》），即对于疑罪案可以从宽或从缓定罪，对过失犯罪，无论多大，可以宽恕。他总是“惟刑之恤”，慎用重的刑罚，尤其是死刑。为此，他还特别规定“流宥五刑”和“金作赎刑”，使罪犯能够有机会避免那些残酷的刑罚而痛改前非。其目的在于避免错杀好人、造成错案、铸成冤狱。皋陶的“宁失不经”的观点，也是一种慎罚思想。

3、同罪不同罚。“眚灾肆赦，怙终贼刑”及“宥过无大，刑故无小”，表明皋陶在量刑时不以罪犯的客观罪行为唯一依据，即使客观罪行相同，在考虑到偶犯和累犯、过失犯罪和故意犯罪以及是否悔改的区别之后，判决就不一样。

4、处罚罪犯不要连累其后人。鲧被杀之后，他的儿子禹仍是部落联盟的首领，皋陶仍是殚精竭虑帮助大禹治水，而且禹还因治水有功而接替舜成为最高领导人。可见，禹并未因为父亲而受株连。

（三）重视教化

皋陶“明于五刑，以弼五教”，主张五刑处于辅助地位，对于有过激行为或者犯有罪行的人要先晓之以理，不听教化，再绳之以法。“五教”是：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教育人们懂得并恪守最基本的几种关系，使人们彼此亲睦，互相谦让，知道什么该做，什么不该做，以实现一个没有犯罪行为的和谐社会，达到长治久安的目的。所以，舜盛赞皋陶：“汝作土，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于五刑，民协于中，时乃功，懋哉！”

八、中国耳机鼻祖？

DUNU。

1994年建厂的DUNU至今已经走过了近30个年头，是拥有上千名员工的真大型音频研发制造企业。如果要追寻中国耳塞品牌的鼻祖，DUNU应该是最有资格的一位。

DUNU早在2002年就初创了达音科品牌并致力于研发打造中国人的精品耳机产品，两年后S01应运而生。让大家对达音科所熟知的则应该是2006年上市的I3C，据九段的了解她应该是中国自主设计生产的第一枚动铁耳塞作品。

九、中国新诗鼻祖？

胡适，字适之，中国新诗的开山鼻祖，他自己戏称为“新诗老祖宗”。作为中国第一个用白话写诗出集的诗人，胡适的诗清新、流畅，颇具大家风范。胡适世居安徽绩溪，民国前二十一年出生于上海，20 岁赴美留学，后来获得哥伦比亚大学博士学位。民国六年返国，任北京大学教授。抗战期间，曾出任驻美大使，胜利之后为北京大学校长。对于中国新文学运动，胡适是最重要的启蒙人。早在民国六年一月，他即发表《文学改良刍议》，提出当时文学的八个主张，胡适主张使用“白话”作为文学语言改革的基础。

十、中国创业鼻祖？

从商朝至晚清，古代曾涌现出不少大商人来。但被学界公认为“商圣”的只有三位：陶朱公、白圭和胡光墉。陶朱公就是范蠡，胡光墉就是胡雪岩。这两位的事迹，人们大都不陌生。而作为另一个商圣的白圭，许多人对之还知之甚少。根据司马迁的《史记·货殖列传》记载，白圭是中国经商之鼻祖。